Архитектура Древнего Новгорода X - XIV веков

Несмотря на такое поразительное сходство с киевским собором, новгородская София существенно отличается от него. Это выражается не только в особенностях конструкции храма, но и в художественном замысле постройки: новгородская София выглядит строже, проще и лаконичней. Гораздо проще решена вся композиция здания. Конструктивно сложно завершение киевского храма тринадцатью главами в новгородской Софии заменено более лаконичным пятиглавием. Формы новгородского храма выглядят более статичнее и монолитнее, чем динамичные расчлененные массы киевской Софии, архитектурная конструкция которой нарастает ввысь пирамидальным образом.

Различается интерьер и внутреннее убранство обоих храмов. Внутренне пространство новгородской Софии не отличается таким сложным живописным убранством, как в киевском соборе. В новгородском храме больше расчлененности и разобщенности пространственном делений помещения, декор значительно строже. Интерьер новгородской Софии получился более суровым за счет отказа от мрамора, мозаики и шифера в пользу фресок.

В начале двенадцатого столетия Новгород получает статус вечевой республики. Боярство отодвигает князя на роль военачальника города и берет власть в свои руки. Князья переезжают жить в Городище, возле которого возникает Юрьев, а чуть позже – Спасо-Нередицкий монастырь.

В течение двенадцатого столетия князья предпринимают несколько попыток противопоставить потерянной Софии новые здания. В 1103 году по приказу князя Мстислава на Городище была заложена церковь Благовещения. В 1966-1969 году часть стен этого сооружения была обнаружена в результате раскопок.

Судя по остаткам, это был крупнейший после Софии новгородский храм, представлявший собой большую парадную постройку. В 1113 году был выстроен храм Николы на Ярославском дворище. Это был княжеский дворцовый храм. По художественным и конструктивным особенностям Николо-Дворищенский собор был большим соборным храмом. По-видимому, это было вызвано противопоставлением храму Софии.

В 1119 году князем Всеволодом был выстроен Георгиевский собор Юрьева монастыря. По строительному мастерству и размерам этот храм занимал в новгородском зодчестве первое место после Софии. Князь преследовал цель построить сооружение, которое могло бы конкурировать с собором Софии или даже затмить его. В поздних новгородских летописях сохранилось даже имя русского зодчего, построившего храм – «мастер Петр». Как и собор Николы на Дворище, Георгиевский собор имеет образ парадного сооружения. К северо-западному углу здания зодчий приставил высокую прямоугольную башню с лестницей, ведущей в полати собора. В этой постройке выдающемуся русскому зодчему удалось добиться исключительной выразительности. Строгость пропорций, лаконичность форм и ясность конструктивного замысла были доведены до совершенства, что и предавало собору единый монолитный характер.

Два последних княжеских храма – церковь Успения на Торгу 1135 г. и церковь Ивана на Опоках строились в напряженной политической обстановке. Оба собора построены по упрощенному плану Николо-Дворищенского собора: без башен, вход на хоры сделан в виде узкой щели в западной стене.

Князья, чувствовавшие себя в городе крайне неуютно, не построили ни одного сооружения после 1135 года. Их все чаще изгоняли вечевым решением, да и сами они нередко сбегали с «новгородского стола». Мало кто решался начать крупное строительство, требовавшее значительное количество средств и времени.

Понять последний памятник новгородского княжеского строительства – церковь спаса Нередицы, которая была заложена князем Ярославом Владимировичем в 1198 году недалеко от новой княжеской резиденции в Городище, - можно понять только в обстановке новых политических условий.

Церковь спаса Нередицы представляла собой постройку кубического типа, с четырьмя столбами, на которых держался один купол. В западной стене здания располагался щелевидный узкий проход на хоры. Сооружение это нельзя назвать гармоничным и пропорциональным: стены чересчур толстые, а кирпичная кладка слишком груба, хоть и напоминает систему «полосатой» кладки. Искривление линий, скошенность углов и неровность поверхностей придают этому зданию некоторую пластичность, свойственную только объектам новгородского и новгородского зодчества и отличающее их от памятников владимиро-суздальской архитектуры.

Во второй половине двенадцатого столетия в Новгороде формируется новый тип храма. Вместо больших, величественных сооружений появляется множество небольших и простых церквей.

Меняется и характер внутреннего убранства храмов. На смену роскошным открытым хорам приходят закрытые со всех сторон камеры, соединенные между собой деревянным помостом.

Снаружи храм выглядит проще и монолитнее. Вход в хоры делается в виде узкого щелевидного хода в толще западной стены. Исчезает и парадная многокуполность соборов, которая была очень характерна для более раннего зодчества. Фасады зданий становятся сдержаннее и лаконичнее.

Первой дошедшей до нас постройкой нового вида стала церковь Благовещения, расположенная под Новгородом у деревни Арканжи. Церковь, построенная в 1179 году представляла собой четерехстолпный однокупольный храм, на восточной стене которого располагались три полуциркульные апсиды.

Полностью подходит под представленный выше тип постройки и церковь Петра и Павла на Синичьей горе, построенная в 1185-1192 годах. Однако это здание имеет одну очень интересную особенность: при строительстве использовался только кирпич, без рядов камня, причем ряды кирпича, лежащие в плоскости фасадов, чередуются с рядами, покрытыми раствором с гладко затертой поверхностью. Эта интересная черта характерна для полоцкого строительства 12 века.

В этом же стиле была выстроена и церковь Кирилла в Кирилловском монастыре, сооруженная братьями Константином и Дмитром в 1196 году. К сожалению, церковь была полностью разрушена в годы Второй мировой войны. В летописях даже сохранилось имя зодчего. Им был некий мастер Коров Яковлевич с Лубяной улицы. По многим признакам здание было очень похоже на церковь Спаса Нередицы.

Некоторые типовые изменения можно наблюдать в церкви Параскевы на Торгу, которая была построена в 1207 году. К центральной полукруглой апсиде с двух сторон примыкали апсиды, имеющие полукруглую форму лишь внутри, снаружи они имели прямоугольную форму. К основному кубу здания с трех сторон примыкали пониженные притворы. Углы их так же, как и углы основного куба, были оформлены уступчатыми лопатками, ранее не встречавшимися в новгородском зодчестве.

Фасады основного куба имели трехлопастные завершения, в соответствии с которыми делались покрытия храма. Интересно сравнить церковь Параскевы на Торгу с памятниками смоленского зодчества того периода, например с церковью Михаила Архенгела, построенной в 1194 году. Особенно здесь чувствуется сильное влияние традиций смоленского зодчества.

В тринадцатом веке зарождается новая техника кладки: на растворе извести с песком из грубоотесанной волховской плиты. Для кладки сводов и столбов использовали крупный кирпич продолговатой формы. Такая кладка типична для новгородской архитектуры 13-14 веков. Такая техника придает фасаду здания неровный вид и скульптурную пластичность.

В таком стиле выполнена церковь спаса на Ковалеве (1345 г.). При строительстве этой церкви использовалось еще позакомарное покрытие, в более поздних сооружениях использовалось пощиповое покрытие.

Церковь Успения на Волотовом поле (1352 г.) представляет собой кубический одноглавый четырехстолпный храм. Подкуполные столбы придвинуты к стенам, нижние части столбов немного закруглены. Этот прием впервые был применен в русской архитектуре именно при строительстве Волотовской церкви. Впоследствии он стал характерной особенностью псковского и новгородского зодчества 14-15 веков.